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下面附上一則新聞讓大家了解時事
新一代設計展 新銳設計師對環境的主張與提案
2018年05月25日 上稿編輯： 賴溫狠 環境資訊中心記者 賴品瑀報導
國內外大專院校設計相關學系參與的「第37屆新一代設計展」，25日於台北世貿開展，上萬名學生聯手推出3000多件作品，展現創意能量之外，也有不少作品對環境問題提出主張，甚至是解決方法。
本屆新一代設計展展期是25至28日，共有國內64校、137系，合計1萬114名設計師參與，推出了3599件作品，包括了產品、平面、視傳、包裝、公益、空間、時尚、遊戲與多媒體等設計領域。
不少作品在經濟部工業局的產學合作計畫下，已朝向市場化去設計，等待未來有機會量產，但也有部分設計師認為，在畢業後將展開商業設計的生涯，因此打算在這次的機會中展現對社會議題的看法。有不少設計師選擇為環境保護與物種保護發聲，或尋求解決方案。
南台科技大學「STYCUM」設法解決台南漁光島浮棚牡蠣養殖，不停散落保麗龍屑污染海岸的問題，設計了使用風力發電的攔截漂浮垃圾裝置。將裝置設在蚵棚周邊，直接抽吸散落的保麗龍碎屑，一則減少污染、二來漁民可定期去收取，拿去回收還可賺錢。團隊成員沈芊期待市政府能夠看到他們的設計，因為台南正是目前全台蚵棚數量最多的縣市。佛光大學亦有團隊提出「清溝」裝置，運用小巧思，防止垃圾與樹葉進入水溝造成阻塞，也更方便清潔隊員處理。 南台科技大學STYCUM攔截漂浮垃圾裝置。賴品瑀攝。
南台科技大學的「人人製作」團隊，將傳統竹編技法結合設計，展出竹製的躺椅、貓屋，小組指出，竹子的韌度、易塑型且生長快速的特點，近年已成綠建材的重要材質之一，這個設計更獲得文化資產的獎項，因為可以協助傳統工藝傳承。
小組表示，目前台灣新竹、台南、南投都還有竹藝的師傅，希望他們的設計可以為竹藝帶來活力。另一組學生則選了目前只有嘉義、台南還有在種植的「貴黍」，發現這種植物除了傳統拿來邊掃把外，其強韌的特性還可以當線、當隔音棉、做編織等等運用。 南台科技大學「人人製作」團隊的竹藝設計獲得文化資產獎項。賴品瑀攝。
台中科大「有種」團隊，展出杯麵、筆記本形式的可食用植物種植組合，要推廣食農教育。成員劉妤瑄解釋，以泡麵形式設計，是想諷刺現代人吃的速成食品，往往有許多其實並不知道是什麼的東西，他們的設計要提醒人們「I know what I eat.」，親手種植自己的食物不但吃得有機健康，也縮短食物里程。
台北教育大學周允蓁設計一款桌遊「農廠大亂鬥」目前正在集資中，講的是違章工廠污染農地的問題，藉此思考台灣農業的價值與未來走向。 台中科大「有種」團隊要推廣食農教育。賴品瑀攝。
台藝大更有多組創作，有志一同的探討了物種保護、塑膠垃圾等環境問題。萬向欣的「under 1.0」是根據IUCN分級，手繪了12張不同地區的野生動物，以視力檢查表的形式，無危等級畫的最大，接著按等級逐漸縮小，「越小越看不到了」，萬向欣以此提醒許多生物面臨滅絕。
「黑色生態」團隊則以黴菌顏料，為多種瀕危動物作畫；隨著時間黴菌會逐漸浮現，越來越清晰，旁邊也講述著每種動物因各種原因而數量減少，團隊成員詹舒評表示，例如露脊鯨與船隻相撞，穿山甲、黃胸鵐因人類的口腹之慾、盔犀鳥甚至是因為造型特殊的頭骨而淪槍下亡魂。 台藝大「黑色生態」團隊以黴菌顏料，為多種瀕危動物作畫。賴品瑀攝。
「塑縛」以寶特瓶創作、「海洋革命號」以台灣各地海灘上撿拾的各種塑膠袋創作，不約而同的指出塑膠垃圾對於海洋生態造成的浩劫。
「FOOT PRINT」團隊挑選了台灣最常進出口的13項貨物，翻模後寄往世界各地，利用以覆寫紙包裝這些模型，在運送中碰撞擠壓的痕跡，把「碳足跡」視覺化，展示光鮮亮麗的全球化貿易，其實隱藏了巨大的碳足跡危害。 「海洋革命號」以台灣各地海灘上撿拾的各種塑膠袋創作。賴品瑀攝。 「海洋革命號」以台灣各地海灘上撿拾的各種塑膠袋創作。賴品瑀攝。 延伸閱讀
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新店溪下游人，曾在成大中文與南藝紀錄所練功打怪撿裝備，留下《我們迷獅子》、《我是阿布》兩部紀錄片作品。現為人類觀察員，並每日鍛鍊肌肉與腦內啡，同時為環境資訊電子報專任記者，為大家搭起友誼的橋樑。
中印重修舊好 達賴喇嘛及藏人成最大輸家
達賴喇嘛在印度成立西藏流亡政府將滿60年之際，因處於中國與印度重新交好的敏感時機，是否面臨印度政府冷處理？
3月31日起，印度流亡藏人準備慶祝心目中的精神領袖達賴喇嘛抵印60載，並向印度政府和人民表達對西藏難民的感謝之意，舉行為期一年的「感謝印度」活動，不料卻遭到取消或更改地點。
對此，法國藏學家阿皮（Claude Apri）表示：「印度政府似乎正在改變西藏政策」。
達賴喇嘛尊者回顧59年前流亡印度的歷程 #DalaiLama pic.twitter.com/oefqySEnTh
— 西藏之頁 (@xizangzhiye) 2018年3月30日
離開西藏60載
1959年3月31日，藏族軍民口中對抗中共解放軍的「西藏起義」失敗，時年23歲身為第14世達賴喇嘛的丹增嘉措，從拉薩秘密逃往印度，並在此定居。
在數百萬佛教徒心目中，達賴是活佛轉世。印度官方稱他為「印度最尊敬的貴賓」，而中國政府批達賴是「披著袈裟的狼」，指控他在宗教外衣之下，參與反中分裂活動欲將西藏從中國分裂而出。
印度不敢惹怒中國?
3月初，有消息稱，印度外相秘書寫了一份保密通知，要求高級領導人和政府官員不要參加在印度流亡藏人計劃的活動。
《美國有線新聞網》（CNN）報導，3月初印度外相秘書發出一份保密通知，要求印度政府高級官員，不得參加印度流亡藏人舉辦的慶祝活動，並註明3、4月是「中印關係的敏感時刻」。
爾後，西藏流亡政府決定將原訂於印度首都新德里（New Delhi）舉行達賴喇嘛演講，改至流亡政府所在地達蘭薩拉（Dharamsala）。
India spurns the @DalaiLama’s celebration, worried about China: https://t.co/8FwJRUWDEl#CHINA #freeTIBET NOW!#XIJINPING STOP #GENOCIDE IN #TIBET NOW!#BEJING FREE #PANCHENLAMA NOW!#dalailama #humanrights #amnesty #censorship #rangzen #epicfail pic.twitter.com/iN7USQd7DE
— TIBET manjushriNL (@manjushriNL) 2018年4月2日
此外，先前計畫4月26至28日於德里舉行達賴親自主持的祈福法會，也是第7次的藏人行政中央議會，也遭取消。
藏人可以體諒印度立場改變
西藏流亡政府發言人達波（Sonam Dagpo）並未對外說明為何取消備受關注的主要慶祝活動。他表示並未與印度當局直接溝通，更改原定計畫是出於對印政府立場的尊重。
達波說明，藏人行政中央得知印度官方的秘密通知後，即決定更換慶祝活動地點。「沒有不愉快的感覺，如果你衡量印度政府為我們所做的事情，那遠不止於此。」
但印度外交部3月發布的聲明稱，「印度政府針對達賴的立場並無改變」，達賴仍享有在印度進行宗教活動的自由。
根據藏人行政中央的最新資料顯示，有超過12萬8000名西藏人流亡在外，其中約有9萬4000人住在印度，佔總流亡總數的1/3。另外，有10.6%的藏人定居尼泊爾，其餘的藏人散佈全球30多國。
事實上，達賴喇嘛自1974年起已宣布不再尋求西藏自中國獨立，但訴求「有意義的自治」，讓西藏得以保存自己的文化遺產。
而印度官方對於境內流亡藏人的態度，維持「不在印度領土內舉辦政治活動」之立場。
從洞朗對峙走向龍象共舞
近來透過北京和新德里官方互動可知，雙方有意拋開2017年的不愉快，重新經營中印關係。
2017年，中印爆發洞朗對峙事件。印度稱中國軍隊入侵不丹領土洞朗修築道路，因而在不丹請求下，派兵前往洞朗地區阻止中國軍隊改變現狀，中方則指印度侵犯領土，雙方僵持了近3個月。
對於中國2017年5月舉辦「一帶一路」倡議高峰論壇，印度則予以抵至拒絕出席。另外，達賴喇嘛2017年4月訪問印東北部的阿魯納恰爾邦（Arunachal Pradesh），也因中國宣稱為其領土，引發中印兩國關係緊張。
但時間回推到2018年2月，中共外交部長王毅表示，兩國領袖已為未來關係制定了戰略性的構想。他直言:「中國龍和印度象不能相互爭鬥，而是彼此共舞。」
印度新外長是中國通
甫上任的「中國通」印度外長顧凱杰（Vijay Keshav Gokhale），2月也走訪北京。他表示，中印雙方需在彼此互信，且體諒對方所關切的利益和期望之上，解決分岐。
印度觀察學者喬西（Manoj Joshi）分析，在中國與對手巴基斯坦愈走愈近的時刻，印度渴望保持關係平衡。中印關係處於不穩定狀態，印度正試著回頭修補過去2年的隔閡。同時，中國因不希望「印度重返美國陣營」，尋求雙方關係有所進步。
印度總理莫迪（Narendra Modi）和中共總書記習近平預計在6月的上海合作組織（Shanghai Cooperation Organization）高峰會期間，舉行會晤。
May your every step done bring peace and harmony in the world. Jai hind PM Narendra Modi, China President Xi Jinping discuss efforts to deepen tieshttps://t.co/bsfWZtD5xX via NMApp pic.twitter.com/tKXBfiv3PD
— Vikramjit P Datta (@DattaVikramjit) 2018年3月21日
新德里中國研究機構的學者布西亞（Tshering Chonzom Bhutia）指出，中印若修補彼此的關係，西藏人可能是最大輸家。她說，若印度決策者繼續獻出西藏議題做為改善中印關係最有效的方式，那將可預期藏人在印度的活動空間會有更多限制。
另一名西藏學者沙克雅（Tsering Shakya）表示，印度察覺到西方國家對西藏議題的關注程度下降，因此讓印度有更多空間與北京就此議題交涉。
後達賴時代已近 藏人何去何從？
今年已82歲的達賴喇嘛，若去世可能讓中印局勢增加更多不確定混亂因素。
達賴喇嘛雖然在2011年為了實現民主化的體制，放棄政治和行政實權，但他仍然是藏人之中最有影響力的人物。
近來年事已高的達賴，已減少出外旅行。下一位達賴喇嘛是誰、甚至將如何挑選新的達賴，又或者是否會有另一位達賴喇嘛，目前不得而知。
前印度大使斯托布丹（Phunchok Stobdan）認為，雖然印度政府基於人道主義會持續支援西藏難民，但是現任達賴若離世，仍會讓藏人陷入混亂。他說：「因為印度是一個民主國家，所以會支持西藏難民。這與政治議題分開。」
許多印度流亡藏人擔憂，他們的精神領袖不再能代表他們發聲時，在印度的處境變得充滿不確定。
最終，地緣政治或許才是關鍵。布西亞表示，後達賴喇嘛時代的西藏政治問題，將如何發展很大程度取決於，中印關係的動向和區域、全球的局勢。
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